須佐神社　須佐の地に鎮座して1300年、参拝者を思う発信力も。

出雲地方はかつて石見・出雲・隠岐という国に分かれていました。この神社がある須佐という町は出雲の中心部からは少し離れた山側にあり、広島県との県境付近にある町です。天気予報を見る際にも出雲市内の天気を見るよりも広島県境辺りの予報を見た方が近いような場所で、出雲大社がある平野部とはまた少し違う雰囲気です。山間部ですので、あまり人が多い場所でもなく落ち着いた町です。

明確に何年何月に創建、ということは資料に残っていないため分からず、創建時期を聞かれた際には神代（しんだい・かみよ）という人間の時代ではなく神様がいた時代の創建だと考えられるとご説明していいます。また、この神社が登場する話は『古事記』や『日本書紀』ではなく『風土記』になるため、風土記が成立した年代あたりが神社の創建時期にあたるのではないかとも考えられ、そう考えると1300年ほどの歴史があると考えられます。

この神社が建っている裏に宮ノ尾山（みやのおやま）という山があり、かつてはそこに元のお宮があったのではないかと言われています。元々はそちらにお祀りをする場所があり、1300年前頃にこちらに下りて来たのではないかと言われています。1300年前には現在の場所に鎮座しており、それよりも以前に宮ノ尾山に社殿があったのではないかと考えられています。

稲田比売命（いなたひめのみこと）は須佐能袁命の奥さんであり、足摩槌命 (あしなづちのみこと)、手摩槌命 (てなづちのみこと)は稲田比売命のご両親です。足摩槌命が須佐能袁命から「この地を治めるように」という命を受け、そこからずっと守られてきた神社です。そして、現在の宮司が足摩槌命の子孫から数えて現在79代目です。

やはり神社は神様をお祀りしている場所ですから、まず本殿は必ず見てほしいです。本殿は島根県の指定文化財にもなっておりとても価値のある建物です。境内には神社創建と同じ頃くらいから生えていると言われる大きな杉の木があり、その杉の木をパワースポットとして回られる方も多いです。

それくらいになると思います。神社については、基本的に私たちから「ここを見てください」「パワースポットです」と言うことはないのですが、神社に伝わる七不思議などにまつわる場所もありますので、そういった点もご覧いただければと思います。特に杉の木は社殿の横に聳え立っているのですが、こういった場所に大きな木があると切ってしまうことが多いのですが、当社ではそのまま残しているため、とても迫力がありその荘厳さが来られた方に神秘的な力を感じさせるのかもしれません。参拝された方が感じ取ったものをこちらが否定することはできませんので、パワーを頂ける場所だと感じてもらえたのであれば嬉しいです。そのようにして、話が広まって全国から訪れていただけるのも、神様の力の一つだと思っています。

境内はとても広いというわけではないので、来られた方はぐるっと回りながら見て行かれる方が多いと思います。

そうですね。時期にもよりますが、地域の外から来られる方も多く参拝いただいています。海外の方はまだあまり多くありませんが、これからインバウンドの影響で多くかもしれないと考えています。

それぞれの末社にも参拝されていく方が多いです。基本的に末社というものはその神社の主格となる御祭神に関連する神様をお祀りしていることが多いです。当社では西末社・東末社は須佐能袁命のお姉さんである天照大御神をお祀りしているなど、御祭神に関連のある神様が鎮座されています。他には特徴的、というほどではありませんが御守りは20～30種類ほどを頒布し、毎月の行事などが分かる瓦版も発行しています。神社へ来られた方のちょっとした手土産になればと思い、フォトカードも配布しています。そういったささやかですが喜んでいただけるものがたくさんありますので、ぜひ細かな部分も見ていただければと思います。

本殿は伝統的な大社造で、四方の柱の間に1本ずつ柱がありその上にお社が建っている造りです。社殿の中は入ってすぐの扉から間仕切りがあり、カタカナのコの字に回っていただき反対側に出るという典型的な大社造です。この本殿は冒頭にお話したように昭和41年に島根県の指定文化財に指定されています。このご本殿と、参拝者がお参りする拝殿があり、最近では他の神社様ですとその2つの建物が連続しており外に出られるような造りではない場所が多いですが、この神社はご本殿と拝殿の間にお庭を挟んでいるため、神様をお祀りしている本殿と人間が参拝する拝殿が離れているという少し珍しい昔ながらの大社造です。

車で来られる方が一番多いですが、今年からバスの路線が神社の手前まで延伸したためバスで来られる方も少し増えたという印象です。他には市の観光協会などが観光ルートに当社を組みこんでくださっているので、乗り合いのタクシーで来られる方も多いです。電車が通っていない地域のため、そういった交通手段に頼るしかないのですが、出雲市内を観光するにあたっても車がないと難しいため、レンタカーを借りて回られるのも良いかと思います。

当社は神主単体で回せるような神社ではありませんので、お祭りに関しては基本的に氏子さんのご協力があって実施できます。特定のお祭りに、というよりは全体的に私たちが主体となって実施し、地域の方にもご協力いただいているという感じです。その中でも大きなお祭りは８月15日に切明神事 (きりあけしんじ)です。これは竹で作ったお花を境内に立て、その周辺で念佛（ねんぶつ）踊りを踊るというお祭りです。念佛踊りは地元の念佛踊りの保存会の方が披露してくれます。

他には11月23日の新嘗祭では、この地域でスサノオウォークという、町中を歩いて回るイベントがあり、その際には当社の境内で大根鍋が振舞われます。これは、かつて今よりも交通の便が悪かった頃に、神社へ来られた方へ食事の振る舞いがあったそうで、そういった昔の文化を今に残していこうということで、数年前から大根鍋同好会の方々が新嘗祭開催にあたって毎年振舞ってくれています。また、2月3日の節分祭では節分実行委員会の方々が境内で餅まきや豆まきをしてくれます。このように地域の保存会や委員会の方々が一年間を通してご協力いただいているため、お祭りを実施することができます。

期間を選ばずに言うのであれば、お正月は仕事始めまでの期間となるためその期間が最も多くの人で賑わいます。ですが、単日では新嘗祭をはじめどのお祭りでも多くの方が訪れてくださいます。たとえば、11月～12月の頭までこちらの地域は神在月（かみありづき）になりますので、全国から多くの方がいらっしゃいます。

出雲大社はもちろんですが、当社をはじめ他の神社様も回られる方が多いようで、とても賑わいのある期間です。他に、行事とは少し違いますが、今年から神社に治めるもち米を地域の保育園のお子さんたちに植えてもらい収穫後に奉納してもらっています。始まったばかりの取り組みですので、これから続けられるかはわかりませんが、新たな取り組みとして子どもたちにも楽しんでもらえれば嬉しいです。また、地域の小学生たちが社会科見学の一環で神社に来てくれたり、園児の子たちが境内にお散歩に来てくれることもあります。8月15日の切明神事では地元の小学生たちが書いた書画や作品をお借りして書画展も行っています。子どもたちとの関わりではそういったことや生まれた時のお宮参り、成長してからの七五三参拝でも来ていただくことが多く、人生の節目となる大切な場面に立ち会わせていただいています。

本殿の屋根は木で葺いていますが、経年劣化により傷んできますのでそれを取り替えるにあたり神様の頭の上で工事をするわけにはいきませんので、一度神様に社殿から出ていただきます。そして仮のお住まいへ行っていただき工事が終わったら帰ってきていただく、というものです。正式にはお宮が遷るわけではありませんので、遷宮というより神様の座が遷る「遷座」になります。その一連の流れを遷宮という行事として行っています。

明確にそのスパンで、と決まっているわけではないのですが部材の傷み具合などはだいたい同じ年数で傷んできますので、平均するとおおよそ30年に一度になります。神社だけで修繕するのは難しいので、遷宮委員会という神社の神主と地域から選出された役員の方からなる組織で話し合い、ご協力をいただいて修繕にあたっています。

SNSなどの更新にあたっては神社関係者全員で行っているわけではありませんが、YouTubeではライブ配信を行う時もあります。こういったことを始めた前提としては、先ほども申し上げたようにこの地域はあまり交通の便が良い場所ではありません。出雲市内とも天気が違うことが多く、市内に観光に来られた方がこちらへ行こうとしても、こちらの天気が分からないということもあります。冬場であれば出雲市内ではとても晴れているのに、こちらは1mの雪が積もっていることもあります。そういった違いがあることを事前に知らずに来られると、やはり困りますよね。そういった事が起きないようにこちらから情報を発信していく必要があると思い、SNSを始めました。出雲から帰られる前に情報を見て、今日は須佐の辺りも晴れているんだな、こんなことをやっているんだ、と知ってもらえればという思いです。少しでも気になった時に、手軽に当社の事を知っていただけるツールとして活用しています。実際に来られた方の中には、インスタグラムを見てます！と言われる方もいてとても嬉しいです！